|
|
|||
| 25-05-2026 | Desde el Aula del Sínodo junto a expertos | |||
| Le贸n XIV present贸 la enc铆clica "Magnifica humanitas": La inteligencia artificial tiene "que ser desarmada" de las "l贸gicas que la transforman en dominio, exclusi贸n y muerte" | |||
|
|||
|
* Le贸n XIV, matem谩tico y canonista, sigui贸 los pasos de la Rerum Novarum de Le贸n XIII para actualizar la Doctrina Social de la Iglesia ante uno de los principales retos de la 茅poca contempor谩nea: la inteligencia artificial.
* El papa Le贸n XIV afirm贸 este lunes que la inteligencia artificial tiene "que ser desarmada" de las "l贸gicas que la transforman en dominio, exclusi贸n y muerte", en el discurso que pronunci贸 en el acto de presentaci贸n de su primera enc铆clica "Magnifica humanitas", dedicada a la protecci贸n de la dignidad humana ante la revoluci贸n de la IA.
* Le贸n XIV, el primer papa que ha presentado personalmente una enc铆clica en un acto p煤blico, comenz贸 su discurso explicando que ha elegido la palabra "desarmada", porque es una palabra "fuerte" que insta a "despertar conciencias" en un momento de "gravedad" para nuestra historia y con una revoluci贸n "con consecuencias a煤n m谩s importantes" que las que se vivieron en el pasado.
* La inteligencia artificial "no es neutral", asever贸 el Papa y advirti贸 del peligro de que esta tecnolog铆a "se concentre en pocas manos".
--------------------------------------------------------------------------------
Con motivo del 135.潞 aniversario de la "Rerum novarum", el Pont铆fice reflexion贸 en su primera enc铆clica, "Magnifica humanitas", sobre la doctrina social de la Iglesia en la era de la IA.
Le贸n XIV explic贸 el sentido y el origen de su primera enc铆clica sobre la "custodia de la persona humana en la era de la inteligencia artificial", una herramienta que influye en la vida, moldea las decisiones y cambia la forma de combatir la guerra.
El Pont铆fice pidi贸 liberar a la IA "de l贸gicas que la transforman en instrumento de dominio, exclusi贸n o muerte" e invoca el "desarme" de las tecnolog铆as para que se pongan al servicio del "bien com煤n".
Al igual que "el Le贸n de anta帽o", el Papa Le贸n XIII, tambi茅n el "Le贸n de hoy" mira hacia las "res novae", esas "cosas nuevas" que desaf铆an al tiempo, a la historia y a la humanidad. Y si en aquella 茅poca fue la revoluci贸n industrial, con los numerosos y complejos cambios en el mundo del trabajo y las nuevas formas de pobreza impuestas, hoy es la Inteligencia Artificial, con su potencial y sus peligros, la que est谩 ante los ojos y en el coraz贸n del Pont铆fice, quien lanza un llamamiento universal: "Desarmar la IA".
"La Inteligencia Artificial requiere hoy ser 'desarmada', liberada de l贸gicas que la transforman en instrumento de dominio, de exclusi贸n o de muerte", expres贸 el Papa.
Discernir el futuro de la humanidad
El Papa Le贸n habl贸 mediante met谩foras, pero tambi茅n con referencias a la historia, en su discurso pronunciado en el Aula del S铆nodo, con motivo de la presentaci贸n de "Magnifica humanitas, la primera enc铆clica de su pontificado publicada esta ma帽ana, 25 de mayo".
Nunca antes hab铆a ocurrido que un Papa estuviera presente en el Aula en la que se presenta al p煤blico uno de sus documentos magisteriales. Es tambi茅n la primera vez que, adem谩s de cardenales y profesores, junto al Pont铆fice est谩n sentados expertos en alta tecnolog铆a. Una se帽al de la importancia y la atenci贸n que se le da al tema tratado en la enc铆clica, s铆mbolo y s铆ntoma de la "gravedad del momento" que se vive y que provoca preocupaci贸n en la Iglesia, llamada a "descifrar las cosas nuevas a la luz del Evangelio y de la dignidad del hombre".
Una inquietud a la que, sin embargo, Le贸n XIV contrapone la confianza: "La confianza de que, juntos, podemos discernir las grandes cuestiones de nuestro tiempo y, por lo tanto, el futuro de la humanidad".
En la 茅poca de la "Rerum novarum" fue la revoluci贸n industrial, con los numerosos y complejos cambios en el mundo del trabajo y las nuevas formas de pobreza impuestas, hoy es la Inteligencia Artificial, con su potencial y sus peligros, la que est谩 ante los ojos y en el coraz贸n del Pont铆fice, quien lanz贸 un llamamiento universal: "Desarmar la IA".
La Inteligencia Artificial requiere hoy ser "desarmada", liberada de l贸gicas que la transforman en instrumento de dominio, de exclusi贸n o de muerte.
Siguiendo los pasos de Le贸n XIII
Hace ciento treinta y cinco a帽os, el Papa Pecci observ贸 la situaci贸n de los obreros y las familias desarraigadas y empobrecidas por la r谩pida transformaci贸n industrial y 芦comprendi贸 que la Iglesia no pod铆a permanecer al margen禄. En un momento de "cambio 茅poca" que 芦amenazaba la dignidad humana禄, escribi贸 entonces la enc铆clica Rerum Novarum. Con el mismo esp铆ritu, el papa Prevost -quien firm贸 simb贸licamente la "Magnifica humanitas" el 15 de mayo, d铆a de la publicaci贸n de Rerum Novarum- dijo sentirse "llamado a contemplar otra gran transformaci贸n con los ojos de la fe, con la lucidez de la raz贸n, con la apertura al misterio y con los gritos de los pobres y de la tierra que resuenan en mi coraz贸n".
Este es el sentido de las aproximadamente 200 p谩ginas, fruto de una reflexi贸n de diez a帽os dentro de la Santa Sede sobre las nuevas tecnolog铆as y la Inteligencia Artificial, la cual hoy en d铆a afecta "muchos 谩mbitos de nuestra vida", influye en las decisiones y est谩 "cambiando radicalmente la forma en que se libra la guerra".
Fruto de la escucha
Son muchas, pues, las aportaciones, reflexiones y orientaciones de esta enc铆clica que -como explica el propio Papa- tiene una 煤nica ra铆z: "la escucha". La escucha de cient铆ficos e ingenieros que "trabajan con sincero entusiasmo en tecnolog铆as capaces de aliviar inmensos sufrimientos"; la escucha de "l铆deres pol铆ticos y funcionarios p煤blicos que han buscado con perseverancia normas justas"; la escucha de "padres y maestros profundamente preocupados por el futuro de las nuevas generaciones".
Tambi茅n me han llegado otras voces, muy inquietantes, sobre sistemas de armas cada vez m谩s aut贸nomos, pr谩cticamente fuera de todo control humano. Escucho relatos muy preocupantes sobre algoritmos que pueden impedir el acceso a la atenci贸n m茅dica, al trabajo y a la seguridad bas谩ndose en datos viciados por prejuicios e injusticias.
Junto con estas voces, tambi茅n ha resonado con fuerza "el silencio de quienes no tienen voz cuando se toman decisiones", explica el Papa Le贸n, "decisiones que corren el riesgo de generar nuevas formas de exclusi贸n y sufrimiento".
Desarmar y construir
De todo ello ha surgido una convicci贸n que el propio Pont铆fice calific贸 de "inquietante" y que sirve de hilo conductor de la enc铆clica: "La inteligencia artificial debe ser desarmada".
"La palabra es fuerte, lo s茅", admiti贸 Leone, "pero se eligi贸 deliberadamente porque este momento necesita palabras capaces de llamar la atenci贸n, despertar las conciencias e indicar caminos a seguir para la humanidad".
Desde hace tiempo, la Iglesia se compromete a favor del desarme nuclear, como "servicio a la paz y a la dignidad de la familia humana". En un sentido an谩logo, "la Inteligencia Artificial requiere hoy ser desarmada", porque "al igual que la energ铆a nuclear, debe estar al servicio de todos y del bien com煤n". Y "las decisiones sobre la tecnolog铆a nunca deben separarse de la conciencia y la responsabilidad".
"La paz, no solo la ausencia de guerra, es la justicia en acci贸n. Pero cuando la tecnolog铆a debilita nuestro sentido cr铆tico, es la paz misma la que est谩 en riesgo. Desarmar, sin embargo, no basta. Debemos construir", sostuvo el Papa.
"Nadie reconstruye solo"
Esta 煤ltima indicaci贸n, "construir", evoc贸 en Robert Francis Prevost otro recuerdo de la historia. El m谩s reciente y personal, de sus a帽os de misi贸n en Per煤. En concreto, el a帽o 2017, cuando las lluvias torrenciales y las inundaciones provocadas por El Ni帽o azotaron el norte del pa铆s: "Muchas familias vieron c贸mo el lodo se tragaba sus casas, y lo mismo ocurri贸 con muchas calles", record贸. "All铆 -confes贸 el Papa- aprend铆 que reconstruir no significa simplemente reemplazar lo que ha sido destruido. Significa reparar los lazos, restablecer la confianza y despertar la esperanza en el futuro. Adem谩s, nadie reconstruye solo".
"Solo con una visi贸n tan integral podr谩 orientarse la Inteligencia Artificial hacia el bien com煤n. Solo juntos, quienes dise帽an los sistemas y quienes sufren sus consecuencias, los pa铆ses m谩s ricos y los m谩s pobres, las instituciones y los individuos, los centros de poder y las periferias seremos capaces de construir un futuro, no para unos pocos privilegiados, sino para toda la familia humana", consider贸.
No existe algoritmo que pueda hacer que la guerra sea moral
"No existe algoritmo que pueda hacer que la guerra sea moralmente aceptable", sentenci贸 el papa Le贸n XIV y carga contra el uso de la inteligencia artificial en los conflictos b茅licos donde las v铆ctimas "quedan reducidas a datos".
El documento tiene un cap铆tulo dedicado a la "cultura del poder" en el que se denuncia que "la revoluci贸n digital est谩 modificando la gram谩tica de los conflictos" y c贸mo "a la guerra visible se suman formas h铆bridas: ataques cibern茅ticos, manipulaci贸n de la informaci贸n, campa帽as de influencia y automatizaci贸n de decisiones estrat茅gicas".
"La IA entra en estos procesos como factor de aceleraci贸n" y "puede potenciar la defensa y la protecci贸n de los civiles, pero tambi茅n puede bajar el umbral del uso de la fuerza, hacer opacas las responsabilidades y alimentar una cultura en la que el enemigo queda reducido a un dato y la v铆ctima a un da帽o colateral", indic贸 el Pont铆fice en su documento.
En la que llama "la Babel moderna", Le贸n XIV lamenta la existencia de "imperialismos contrapuestos, entre potencias que quieren conservar su primac铆a y potencias que aspiran a conquistarla, con una multiplicidad de conflictos locales".
Perd贸n por haber tardado en condenar la esclavitud
Por otra parte, el Papa pidi贸 "sinceramente perd贸n" en nombre de la Iglesia Cat贸lica por haber tardado siglos en condenar la esclavitud.
En un pasaje de su enc铆clica, Le贸n XIV manifest贸 de que la IA puede generar nuevas formas de esclavitud y pidi贸 que se considere "una grave violaci贸n de la dignidad humana" porque "no reaccionar con firmeza o tolerar de cualquier modo estas pr谩cticas significa, en cierta medida, hacerse c贸mplice hoy de las culpas cometidas ayer, cuando la esclavitud se justificaba o se silenciaba".
Al respecto, el Pont铆fice admiti贸 que no se puede "negar ni minimizar el retraso con el que la Iglesia y la sociedad condenaron el flagelo de la esclavitud".
"Hubo que esperar hasta el siglo XIX para encontrar una condena formal, absoluta y universal de la esclavitud, en particular con Le贸n XIII", explic贸.
La sabidur铆a de la Iglesia
Esta es "la civilizaci贸n del amor" proclamada con fuerza por San Pablo VI y San Juan Pablo II. Por eso la Iglesia desea, "con humildad y franqueza", participar en el di谩logo sobre la IA: "No tenemos respuestas t茅cnicas, ni pretendemos sustituir a quienes tienen la competencia necesaria", se帽al贸 Le贸n XIV.
"Pero aportamos una sabidur铆a sobre lo humano que nuestro tiempo necesita desesperadamente: cada persona es 煤nica e insustituible, un sujeto libre e inteligente dotado de conciencia, capaz de buscar a Dios, de servir a los dem谩s y de cuidar de nuestra casa com煤n", resalt贸.
Para concluir el Sumo Pont铆fice invit贸 a todos los miembros de la Iglesia y de la familia humana: "Aprendamos a escucharnos unos a otros, a afrontar con valent铆a los desaf铆os del presente y a cooperar en la construcci贸n de una sociedad m谩s humana y fraterna".
Por {ultimo cabe destacar en este lanzamiento de Magnifica humanitas, es el deseo del Papa Le贸n XIV dar inicio a una 茅poca de "artesanos de la esperanza" que contin煤en "construyendo la obra de nuestro tiempo". (VN - EFE)
|
